wow周年慶

中國時報【陳文和╱綜合報導】

伊斯蘭教信徒10日慶祝齋戒月結束之際，從伊拉克首都巴格達到全國各地，發生連串汽車炸彈攻擊和槍擊事件，目標鎖定伊國多數族群什葉派穆斯林，共導致至少82人喪生、約236人受傷，專家憂心，過去動輒導致上萬人死傷的遜尼派和什葉派穆斯林血腥衝突，恐將捲土重來。

伊國全境10日的攻擊事件，在相隔不到1小時內陸續發生，顯示是某種程度的協同攻擊。巴格達地區12起攻擊案分別發生在市場、熱鬧的購物街和公園等處，許多民眾為慶祝開齋節，扶老攜幼闔家前往購物，因此造成嚴重死傷，至少57死，逾150人輕重傷。

首都以外地區也不平靜。1名自殺炸彈客在巴格達北方170公里處、塔茲胡馬圖的熙攘街道引爆汽車炸彈，至少10人當場慘死，45人受傷。在納希里雅鎮，1座公園附近先後發生兩起汽車炸彈爆炸，導致6死25傷。

在什葉派城市克巴拉，有4人同樣因汽車炸彈攻擊送命；北部大城基爾庫克則有1座什葉派清真寺遇襲，1名信徒被炸死。

美國國務院10日譴責伊拉克攻擊案的主使者是「伊斯蘭之敵」，並斥責以「慶祝開齋節的民眾」為目標，是「懦弱」的行為。

最後1批美軍撤出伊拉克18個月以來，伊國遜尼派反抗什葉派所主導政府的武裝行動日漸擴大。伊國政府軍自4月間大舉掃蕩遜尼派武裝團體以來，遜尼派針對安全部隊與什葉派平民發動的恐怖攻擊更日趨頻繁，齋戒月期間，暴力攻擊事件逐漸失控。聯合國1日曾表示，光是7月就有上千名伊拉克人喪生，這是2007年以來單月最高記錄。

【台灣醒報記者陳玨明香港報導】今年的七一遊行，最終在眾多不利因素下如期舉行。建制派跟香港政府為減低七一遊行人數出盡法寶，例如在同一時間舉行不同的慶回歸活動，又施銀彈提供購物優惠，希望降低參加遊行的人數，而在遊行開始前一小時，香港天文台更發出三號強風信號。然而，過去一家大小總動員遊行的家庭遊行單位已不復見，取而代之的是數不盡的年輕人。

由於天文台今次早在未發出任何風球前，已罕有地召開記者會，提早預報會在七一當天懸掛三號風球，此舉被質疑是執行政治任務，藉風雨打擊市民上街意欲，惟遊行最終沒有因風雨而取消，反而有源源不絕的人流湧向維園，當中年輕人更佔大多數。

其實，遠在主辨單位民間人權陣線（簡稱民陣）的遊行前的記者會上，已能看到年輕人接棒的端倪。當時除了民陣的召集人孔令瑜，以及1~2個熟悉的香港立法會議員面孔外，在席的人士均是年輕一輩，包括香港專上學生聯會的代表，以及各泛民政黨的年輕梯隊，「接棒」味道非常濃厚。

事實上，可以理解出席遊行者為何會以年輕人為主，因為他們正是最不信任政府、最不信任特首的一群。據香港大學民意研究計劃在今年6月的調查，發現在18至29歲受訪者中，有54%受訪者表示不信任特區政府，支持的只有18%。

另一個香港中文大學香港亞太研究所在6月進行的調查，亦顯示30歲或以下、大專或以上教育程度的受訪市民，給予特首的評分都較其他組別低，分別只有不及格的42.3分及42分。

其實不僅是遊行時走到街頭，在遊行期間，路旁有不少街站，亦是年輕人的天下，多個政黨、團體皆以年輕陣容示人，例如學聯、街工、學民思潮等街站，均站滿面上仍掛?幾分稚氣的年輕人。

他們高舉不同的旗幟，高呼?不同的訴求，如「梁振英下台，我要真普選」、「請支持成立動物警察」、「請支持反性傾向歧視立法」等，藉著行動告訴社會，「大人」不再主宰公民運動，而應該由年輕人「自主」。

追查這個「年輕風」，相信可從2010年時香港的反對巨額興建高鐵的運動說起，當時的運動，喚醒了香港的八十後；而到去年反國民教育運動，同時也喚醒了香港的九十後，年輕人在香港社會運動上開始佔有重要席位。

縱然他們屢戰屢敗，卻也屢敗屢戰，而他們提出的訴求，也有別於成年人的就業、高樓價等問題，而是要追求公平、公義的社會，甚至堅持要一人一票普選香港特首，惟單是這些擁抱普世價值及基本權利的目標，卻反而最令政府頭痛。

圖為香港年輕人都站出來。(photo by 陳玨明)

六十年舊眷村 公所籌劃故事館

〔自由時報記者王錦義／花蓮報導〕「當初以為只是暫時告別大陳，沒想到一別就是數十年，早在台灣落地生根了。」明年是大陳島居民遷台一甲子紀念，花蓮市公所協助大陳一村村民籌備相關活動慶典，並爭取經費，籌劃大陳故事館開館展覽，目前正積極訪查社區耆老，進行文物資料蒐集，希望透過故事館，記錄大陳人遷台點滴。

國徽、蔣公像 訴說動盪大時代

在大陳一村內，時間宛若停留在六十年前的台灣，村內廣場上矗立著蔣公銅像，在信仰中心「阮弼真君廟」的廟埕，可以看到看台上鑲嵌著國徽，廟內紅柱上的對聯，還寫著「光復萬里河山太平有象、實行三民主義幸福無礙」，交織出一幅帶有獨特動盪大時代色彩的景象。

憶起遷台過程，大陳一村社區發展協會理事長梁太然說，他當時還在襁褓中，被父母帶著和其他兄弟姊妹一起撤退到台灣。他說，大陳一村內住有一千人，目前約還有一半是當初撤離的浙江大陳島人及其後代。六十年前因國共戰爭，島上天天在砲火中度日，政府決定把整個島近兩萬人撤退到台灣，當時大家扶老攜幼，攜帶簡單的行李，就乘船到人生地不熟的台灣。

梁太然說，聽家中長輩陳述，六十年前他們剛抵達基隆，政府依據大家原本生活專長、群聚地點，被分配到台灣各地，分配到花蓮大陳一村的，大多是原本在島上從事漁撈工作者，村民分到花蓮港定居，抵達時都被安置在各國小內，直到目前的大陳一村興建好，才全部遷入。

大陳島人事已非 台灣是新故鄉

當時物力維艱，而且覺得只是暫時居住，所以眷村蓋得相當簡單，就一長條的斜瓦屋頂，然後用磚頭隔成好幾間，目前村內還保有數間房舍，能夠窺見當時的生活景況。

梁太然說，很多村民遷台灣後，由於環境差異太大、與外面語言不通，加上捕撈技術不適合東海岸，因此紛紛都到外地謀生，但在每年農曆十月十三日真君誕辰，不管多遠，一定會回到村內。

「很多村民在兩岸交流後，回到大陳島看看，雖然景色依舊，但人事已非，以前的老房子已住著不相關的其他人，所以那只是去懷舊，台灣才是新故鄉。」梁太然說，因為當時是整島居民遷移，所以很少有親人還在中國，回去看看只是懷舊。

延續特色與記憶 社區重現風華

公所指出，大陳一村保留了大陳人獨特的語言、信仰、美食，他們在異鄉落地生根，延續大陳島的生命與記憶。希望透過計畫，喚起民眾對於地方特色的重視，也期盼能夠凝聚更多居民共識，共同推動社區營造，讓老舊社區再現新的生命力，也成為花蓮市另一處觀光亮點、活化地方。